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颇有众生，勤加精进，修行此经，速得成佛？”文殊菩萨说：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，辩才无碍，能持诸佛甚深秘密，于刹那间发菩提心，得不退转，即可作佛。
智积菩萨，不信龙女于须臾顷，便成正觉...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
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rdquo;，而大乘一般只讲“一实相印”，这些都是因为众生的不同根性，而给予不同的解说。印顺法师说：
佛为一般根性，大抵从无常、无我次第引入涅槃。但为利根如迦旃延等，即直示...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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学唯识。入仁和寺受灌顶。入高野山见定尊。天性利根。加以苦行。于金胎两部秘（臣+责）。无不通晓。寂年四十九。谥兴教大师。仁和法王者。白河上皇之皇子也。出家名觉行。居仁和寺。堀河帝康和元年。。册为法亲王。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580097.html
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明确对论提出批判，清辨为何还要提倡量论呢?关于这点，清辨学说的继承人观誓解释说⑦：龙树时代的人都是利根之士，闻宗即知因喻，闻因即通宗喻，所以不需要完整的推论式。可是现在的人就不同了，没有那样的理解力，...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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第一义也(56)（卐续藏100·113下）。
此皆就「利根」所修圆法而言，虽皆是利根皆修圆法，然由于惑障轻重、福殖厚薄、志愿坚弱，则所修方法与时间上亦有所不同，以图表表之于下：
1．...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
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李老汉云：‘此事极不容易，须生惭愧心始得。往往利根上智者，得之不费力，遂生容易之心，便不修行，多为目前境界夺将去，作主不得。日久月深，述而不返，道力而不能胜业力，魔得其便，定为魔所摄持，临命终时，亦不...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
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属于愿意生生世世为众生的，是“利根”机，我们本来以为赶快了脱生死是利根机，其实错了，反而是钝根机。因为自性妄执其实还没完全去除，所以才会生死未了如丧考妣！其实生死要了，是非常困难的，说实在真的要了，在...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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迟速，但却没有一念不灭一分的罪的。就是下下品的恶机，尚且能以十念灭罪成就净业，如在利根，一念就可以成就的；至于钝根，那或者要经多念了。下下品的恶机，由十念得以成就净业，是有三个缘故，就是：在心、在缘、在...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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生着。”
※ 观欲实相即禅50
菩萨不取乱相，亦不取禅定相，乱、定相一故，是名禅波罗蜜。如初禅相，离欲除盖，摄心一处。是菩萨利根智慧观故，于五盖无所舍，于禅定相无所取，诸法相空故。51云何于...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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，这是多么无穷无量的愿啊！所以印顺导师在《成佛之道》中也讲，他说菩萨是属于愿意生生世世为众生的，是“利根”机，我们本来以为赶快了脱生死是利根机，其实错了，反而是钝根机。因为自性...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html